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title: "Ali Baba et les Quarante Voleurs"
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# Ali Baba et les Quarante Voleurs

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Version: Modernisée

## Mais lorsque fut la huit cent cinquante-troisième nuit

Elle dit :

… Et, sans les bousculer autrement, il reprit avec eux le chemin de la ville.

Or, en arrivant devant sa maison, Ali Baba trouva la porte fermée de l’intérieur avec le gros loquet en bois, et se dit : « Si j’essayais sur elle le pouvoir de la formule ? » Et il dit : « Sésame, ouvre-toi ! » Et aussitôt la porte se dégagea de son loquet et s’ouvrit toute grande. Et Ali Baba, sans annoncer autrement son arrivée, pénétra avec ses ânes dans la petite cour de sa maison. Et il dit, en se tournant vers la porte : « Sésame, referme-toi ! » Et la porte, tournant sur elle-même, alla rejoindre sans bruit son loquet. Ali Baba fut ainsi convaincu de détenir désormais un incomparable secret, doué d’une puissance mystérieuse. Pour l’acquérir, il n’avait subi qu’une émotion passagère, surtout due à l’air rébarbatif des quarante et à l’aspect farouche de leur chef.

Lorsque l’épouse d’Ali Baba vit les ânes dans la cour et Ali Baba en train de les décharger, elle accourut en frappant ses paumes l’une contre l’autre de surprise, et s’écria : « Ô homme, comment as-tu fait pour ouvrir la porte dont j’avais moi-même fermé le loquet ? Le nom d’Allah sur nous tous ! Et qu’apportes-tu, en ce jour béni, dans ces gros sacs si lourds que je n’ai jamais vus à la maison ? » Et Ali Baba, sans répondre à la première question, dit : « Ces sacs nous viennent d’Allah, ô femme. Mais toi, viens m’aider à les porter dans la maison, au lieu de me tourmenter de questions sur les portes et les loquets. » Et l’épouse d’Ali Baba, retenant sa curiosité, vint l’aider à charger les sacs sur son dos et à les porter, l’un après l’autre, à l’intérieur de la maison. Et comme elle les palpait chaque fois, elle sentit qu’ils contenaient des pièces. Elle pensa qu’il devait s’agir de vieilles pièces de cuivre ou quelque chose de semblable. Et cette découverte, bien qu’encore très incomplète et loin de la réalité, la plongea dans une grande inquiétude. Et elle finit par se persuader que son époux avait dû s’associer à des voleurs ou autres gens semblables, car comment expliquer autrement tous ces sacs si lourds de pièces ? Aussi, quand tous les sacs furent portés à l’intérieur, elle ne put davantage se retenir, et, éclatant soudain, elle se mit à se frapper les joues de ses deux mains, et à se déchirer les habits, en s’écriant : « Ô notre calamité ! Ô perte sans espoir de nos enfants ! Ô potence ! »

En entendant les cris et les lamentations de son épouse, Ali Baba fut indigné au plus haut point et lui cria : « Potence dans ton œil, ô maudite ! Pourquoi pousses-tu ces hurlements ? Et pourquoi veux-tu attirer sur nos têtes le châtiment des voleurs ? » Elle dit : « Le malheur va entrer dans la maison avec ces sacs de monnaie, ô fils de l’oncle. Au nom de ma vie, je t’en supplie, hâte-toi de les remettre sur le dos des ânes et de les transporter loin d’ici. Car mon cœur n’est pas tranquille de les savoir dans notre maison ! » Il répondit : « Allah confonde les femmes dénuées de jugement ! Je vois bien, ô fille de l’oncle, que tu t’imagines que j’ai volé ces sacs ! Eh bien, détrompe-toi et apaise tes yeux inquiets, car ils nous viennent du Rétributeur, qui m’a fait rencontrer ma destinée aujourd’hui dans la forêt. D’ailleurs je vais te raconter comment s’est faite cette rencontre, mais pas avant que j’aie vidé ces sacs, pour t’en montrer le contenu. »

Et Ali Baba, prenant les sacs par un bout, les vida, l’un après l’autre, sur la natte. Des masses d’or s’écroulèrent avec fracas, en lançant des milliers d’éclats dans la pauvre chambre du bûcheron. Et Ali Baba, triomphant de voir sa femme éblouie de ce spectacle, s’assit sur le tas d’or, ramena ses jambes sous lui, et dit : « Écoute-moi maintenant, ô femme ! » Et il lui fit le récit de son aventure depuis le commencement jusqu’à la fin, sans omettre un détail. Mais il est inutile de la répéter.

Lorsque l’épouse d’Ali Baba eut entendu le récit de l’aventure, elle sentit l’épouvante faire place dans son cœur à une grande joie. Toute épanouie, comme grandie par ce bonheur, elle dit : « Ô jour de bonheur, blanc comme le lait ! Louanges à Allah qui a fait entrer dans notre demeure les biens mal acquis de ces quarante bandits de grand chemin, et qui a ainsi rendu légitime ce qui était interdit. Il est le Généreux, le Rétributeur ! »

Et elle se leva aussitôt, à l’instant même, et s’assit sur ses talons devant le tas d’or, et se mit à compter un par un les innombrables dinars. Mais Ali Baba se mit à rire et lui dit : « Que fais-tu là, ô pauvre ? Comment peux-tu songer à compter tout cela ? Lève-toi plutôt, et viens m’aider à creuser une fosse dans notre cuisine, pour enfouir au plus vite tout cet or, et faire ainsi disparaître ses traces. Sinon nous risquons fort d’attirer sur nous la convoitise des voisins et des officiers de police ! » Mais l’épouse d’Ali Baba, qui aimait l’ordre en toute chose, et qui tenait à se faire une idée exacte de la quantité de richesses qu’ils recevaient en ce jour béni, répondit : « Non certes, je ne veux pas m’attarder à compter cet or. Mais je ne puis le laisser enfouir sans l’avoir au moins pesé ou mesuré. C’est pourquoi je te supplie, ô fils de l’oncle, de me donner le temps d’aller chercher une mesure en bois, un récipient pour mesurer le grain, dans le voisinage. Et je le mesurerai pendant que tu creuseras la fosse. Et de la sorte nous saurons ce que nous pouvons dépenser pour nos enfants, pour le nécessaire comme pour le superflu ! »

Et Ali Baba, bien que cette précaution lui paraisse au moins inutile, ne voulut pas contrarier sa femme dans une occasion si pleine de joie pour eux tous, et lui dit : « Soit ! Mais va et reviens vite, et surtout prends bien garde de divulguer notre secret ou d’en dire le moindre mot ! »

Alors l’épouse d’Ali Baba sortit à la recherche de la mesure en question, et pensa que le plus rapide serait d’aller en demander une à l’épouse de Kassim, le frère d’Ali Baba, dont la maison ne se trouvait pas loin de là. Et elle entra chez l’épouse de Kassim, la riche, la pleine de vanité, celle qui ne daignait jamais inviter chez elle le pauvre Ali Baba et sa femme, parce qu’ils n’avaient ni fortune ni relations. Jamais elle n’avait envoyé la moindre sucrerie à leurs enfants pour les fêtes et les anniversaires. Elle ne leur avait même jamais acheté une poignée de pois chiches, comme le font les très pauvres gens pour les enfants d’autres très pauvres gens. Et, après les salams, les salutations de cérémonie, elle la pria de lui prêter une mesure en bois pour quelques moments.

Lorsque l’épouse de Kassim eut entendu ce mot de mesure, elle fut extrêmement étonnée, car elle savait Ali Baba et sa femme très pauvres, et elle ne comprenait pas à quoi leur servirait cet ustensile. D’ordinaire, seuls ceux qui possèdent de grandes provisions de grains s’en servent. Les autres se contentent d’acheter leur grain du jour ou de la semaine chez le marchand de grains. Certes, en d’autres circonstances, elle lui aurait sans doute tout refusé, sous n’importe quel prétexte. Mais, cette fois, sa curiosité était trop éveillée pour laisser échapper l’occasion de la satisfaire. Elle lui dit donc : « Qu’Allah augmente sur vos têtes ses faveurs ! Mais cette mesure, ô mère d’Ahmad, la veux-tu grande ou petite ? » Elle répondit : « Plutôt petite, ô ma maîtresse ! » Et l’épouse de Kassim alla chercher la mesure en question.

Cette femme n’avait pas été mariée par une entremetteuse pour rien. Qu’Allah refuse ses grâces aux femmes de cette espèce, et qu’il confonde toutes les rouées ! Elle voulait à tout prix savoir quelle sorte de grain sa pauvre parente allait mesurer. Elle imagina donc une ruse trompeuse comme les femmes les plus rouées en ont toujours au bout des doigts. Elle courut, en effet, prendre du suif, une graisse animale, et en enduisit adroitement le fond de la mesure, en-dessous, du côté où se pose cet ustensile. Puis elle revint auprès de sa parente, en s’excusant de l’avoir fait attendre, et lui remit la mesure. Et la femme d’Ali Baba se confondit en remerciements, et se hâta de revenir chez elle.

Et elle commença par poser la mesure au milieu du tas d’or. Et elle se mit à l’emplir et à la vider un peu plus loin, en traçant sur le mur, avec un morceau de charbon, un trait noir chaque fois qu’elle vidait la mesure. Et comme elle venait d’achever son travail, Ali Baba rentra, ayant fini, de son côté, de creuser la fosse dans la cuisine. Et son épouse lui montra sur le mur les traits au charbon, en exultant de joie, et lui laissa le soin d’enfouir tout l’or, pour aller elle-même en toute hâte rendre la mesure à l’impatiente épouse de Kassim. Et elle ne savait pas, la pauvre ! qu’un dinar d’or s’était attaché au-dessous de la mesure, grâce au suif de la perfidie.

Elle remit donc la mesure à sa riche parente, celle qu’avait mariée l’entremetteuse, et la remercia beaucoup et lui dit : « J’ai voulu te la rendre à temps, ô ma maîtresse, afin qu’une autre fois ta bonté ne se décourage pas à mon égard. » Et elle reprit son chemin. Et voilà pour l’épouse d’Ali Baba !

Quant à l’épouse de Kassim, la rusée, elle attendit seulement que sa parente ait le dos tourné pour retourner la mesure en bois, et en regarder le dessous. Et elle fut absolument stupéfaite en voyant une pièce d’or collée dans le suif, au lieu de quelque grain de fève, d’orge ou d’avoine. La peau de son visage devint jaune comme le safran, et ses yeux noirs comme du bitume très foncé. Son cœur se remplit de jalousie et d’une envie dévorante. Et elle s’écria : « La destruction sur leur demeure ! Depuis quand ces misérables ont-ils comme ça de l’or par poids et par mesures ? » Et dans sa fureur inexprimable, elle ne put attendre que son époux soit rentré de sa boutique ; mais elle envoya sa servante le chercher en toute hâte. Et dès que l’essoufflé Kassim eut franchi le seuil de la maison, elle l’accueillit par des exclamations furibondes, comme si elle l’avait surpris en train de se conduire de façon déplacée avec un jeune garçon.

Puis, sans lui laisser le temps de reprendre ses esprits sous cette tempête, elle lui mit sous le nez le dinar d’or en question, et lui cria : « Tu le vois ! Eh bien, ce n’est qu’une pièce laissée par ces misérables ! Ah, tu te crois riche, et tu te félicites tous les jours d’avoir boutique et clients, alors que ton frère n’a que trois ânes pour tout lot ! Détrompe-toi, ô cheikh ! Car Ali Baba, ce ramasseur de fagots, ce ventre creux, ce rien du tout, ne se contente pas de compter son or comme toi, lui : il le mesure ! Par Allah ! il le mesure, comme le marchand mesure son grain ! »



![Illustration](https://www.openclassics.org/api/illustrations/0a283a9c-af72-41e2-bc1c-54f9b6a8cb1e)



Et, dans un orage de paroles, de cris et de vociférations, elle le mit au courant de l’affaire, et lui expliqua de quel stratagème elle s’était servie pour faire la stupéfiante découverte de la richesse d’Ali Baba. Et elle ajouta : « Ce n’est pas tout, ô cheikh ! À toi maintenant de découvrir la source de la fortune de ton misérable frère, cet hypocrite maudit qui feint la pauvreté et manie l’or par mesures et par brassées ! »

En entendant ces paroles de son épouse, Kassim ne douta pas de la réalité de la fortune de son frère. Et loin de se réjouir de savoir le fils de son père et de sa mère désormais à l’abri du besoin, il en conçut une jalousie amère et sentit sa poche à bile éclater de dépit…

— À ce moment de sa narration, Schahrazade vit apparaître le matin et, discrète, se tut.

## Notes de modernisation

- tout comme si elle l’avait surpris en train de triturer quelque → comme si elle l’avait surpris en train de se conduire de façon déplacée avec un: La description des attouchements sexuels est adoucie. Cela reste une comparaison hypothétique de la colère de son épouse : le récit ne dit pas que Kassim a accompli ce geste.
- en ont toujours entre leurs doigts les filles de putains → les femmes les plus rouées en ont toujours au bout des doigts: L’insulte fondée sur la naissance et la prostitution est adoucie. La ruse et le jugement sévère du narrateur restent présents.
- Or, ce n’était point en vain que cette femme était un produit de vente d’entremise — qu’Allah → Cette femme n’avait pas été mariée par une entremetteuse pour rien. Qu’Allah: La désignation du mariage comme une vente de la femme est adoucie. Son mariage arrangé par l’entremetteuse, déjà raconté au début, reste présent.
- la vendue de l’entremetteuse → celle qu’avait mariée l’entremetteuse: Le rappel de la femme vendue est adouci comme dans le passage précédent. Le mariage arrangé et le rôle de l’entremetteuse restent présents.

## Parties

- [1](https://www.openclassics.org/fr/stories/ali-baba-and-the-forty-thieves?format=markdown)
- [2](https://www.openclassics.org/fr/stories/ali-baba-and-the-forty-thieves?format=markdown&part=2) — Mais lorsque fut la huit cent cinquante-deuxième nuit
- [3](https://www.openclassics.org/fr/stories/ali-baba-and-the-forty-thieves?format=markdown&part=3) — Mais lorsque fut la huit cent cinquante-troisième nuit
- [4](https://www.openclassics.org/fr/stories/ali-baba-and-the-forty-thieves?format=markdown&part=4) — Mais lorsque fut la huit cent cinquante-quatrième nuit
- [5](https://www.openclassics.org/fr/stories/ali-baba-and-the-forty-thieves?format=markdown&part=5) — Mais lorsque fut la huit cent cinquante-cinquième nuit
- [6](https://www.openclassics.org/fr/stories/ali-baba-and-the-forty-thieves?format=markdown&part=6) — Mais lorsque fut la huit cent cinquante-sixième nuit
- [7](https://www.openclassics.org/fr/stories/ali-baba-and-the-forty-thieves?format=markdown&part=7) — Mais lorsque fut la huit cent cinquante-septième nuit
- [8](https://www.openclassics.org/fr/stories/ali-baba-and-the-forty-thieves?format=markdown&part=8) — Mais lorsque fut la huit cent cinquante-huitième nuit
- [9](https://www.openclassics.org/fr/stories/ali-baba-and-the-forty-thieves?format=markdown&part=9) — Mais lorsque fut la huit cent cinquante-neuvième nuit
- [10](https://www.openclassics.org/fr/stories/ali-baba-and-the-forty-thieves?format=markdown&part=10) — Mais lorsque fut la huit cent soixantième nuit

## Texte présenté (avec modernisation)

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## Texte original

Le Livre des mille nuits et une nuit · Tome XIII, 1903, Librairie Charpentier et Fasquelle, Paris

- translator: Joseph-Charles Mardrus

## Illustration

[Edmund Dulac](https://www.openclassics.org/api/illustrations/75c0deee-cb77-416d-8b38-0c3dde4d4dfc) — Stories from the Arabian Nights, 1907, Hodder & Stoughton, London  
[Edmund Dulac](https://www.openclassics.org/api/illustrations/0a283a9c-af72-41e2-bc1c-54f9b6a8cb1e) — Stories from the Arabian Nights, 1907, Hodder & Stoughton, London

## Musique de lecture

Kürdilihicâzkâr Longa  
Kemani Sebuh  
Eylem Basaldi (violin)  
Eren Erdoğan (wind instruments)  
John Murchison (double bass)  
Nezih Antakli (percussion)  
Remix ⟷ Culture (production)  
[CC BY-NC-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/)

## Autres langues

- [English](https://www.openclassics.org/stories/ali-baba-and-the-forty-thieves?format=markdown)
- [简体中文](https://www.openclassics.org/zh/stories/ali-baba-and-the-forty-thieves?format=markdown)

## Droits

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