长清僧

长清县有位僧人长清僧某，修行高尚清净道行高洁，七十多岁仍然健壮年七十余犹健。一天，他摔倒后没能起来。寺里的僧人奔来救助，却发现他已经去世了一日颠仆不起，寺僧奔救，已圆寂矣。僧人不知道自己已死，魂魄飘到河南境内僧不自知死，魂飘去至河南界。河南有位昔日乡绅家的公子河南有故绅子，带着十多个骑马的随从，用鹰猎兔率十余骑按鹰猎兔。马惊跑了，他跌下马摔死马逸，坠毙。魂魄正好来到这里，便与他的身体合在一起魂适相值，翕然而合，渐渐苏醒遂渐苏。仆人围着询问，僧人睁开眼睛说厮仆环问之，张目曰：“怎么到了这里胡至此！”众人扶他回家众扶归。进门后，只见入门，则那些涂粉描眉的女子，纷纷围来询问粉白黛绿者，纷集顾问。僧人大吃一惊，说：“我是僧人大骇曰：“我僧也，怎么到了这里胡至此！”家人以为他说的是胡话家人以为妄，都在他耳旁提醒他，想让他清醒过来共提耳悟之。僧人也不为自己解释，只是闭上眼睛，不再说话僧亦不自申解，但闭目不复有言。给他粗米饭，他就吃，酒和肉却不肯碰。夜里，他独自睡觉饷以脱粟则食，酒肉则拒。夜独宿，不肯让妻妾陪伴不受妻妾奉。几天后，他忽然想出去走走数日后，忽思少步。众人都很高兴众皆喜。他走出去，稍作停留，就有许多仆人纷纷前来既出少定，即有诸仆纷来，拿着钱粮账册，请他一一核算钱簿谷籍，杂请会计。公子以病后疲倦为由公子托以病倦，全部拒绝了悉谢绝之。他只问：“你们知道山东长清县吗？”众人一同回答：“知道。”他又说惟问：“山东长清县知之否？”共答：“知之。”曰：“我心情郁闷，想去那里看看，你们立刻准备行李吧我郁无聊赖，欲往游瞩，宜即治任。”众人说：“您刚刚病好，不应该走远路。”他不肯听从众谓：“新瘳，未应远涉。”不听，第二天便出发了翼日遂发。

他来到长清，看见周围的景物和从前一样。不用问路，就来到寺院。几个弟子看见贵客到了，便伏身拜见，十分恭敬。他问抵长清，视风物如昨。无烦问途，竟至兰若。弟子数人见贵客至，伏谒甚恭。乃问：“老僧去了哪里老僧焉往？”弟子们回答说：“我们的师父先前已经去世了答云：“吾师曩已物化。”他又问墓地在哪里，众人领他前去问墓所，群导以往，只见一座三尺高的孤坟则三尺孤坟，荒草还没有长满荒草犹未合也。众僧不知道他是什么意思众僧不知何意。随后，他叫人准备马匹，打算回去，又嘱咐说既而戒马欲归，嘱曰：“你们的师父是严守戒律的僧人汝师戒行之僧，他留下的用过的物品，你们应当好好保存所遗手泽宜恪守，不要让它们损坏勿俾损坏。”众人连声答应，他便离开众唯唯。乃行。

回到家后，他心如死灰地坐着，完全不料理家事既归，灰心木坐，了不勾当家务。过了几个月，他独自出走，径直来到从前的寺院，对弟子说居数月，出门自遁，直抵旧寺，谓弟子曰：“我就是你们的师父我即汝师。”众人怀疑他说的是胡话众疑其谬，互相看着笑了相视而笑。他便讲述还魂的缘由，又说起生前所做的事乃述返魂之由，又言生平所为，全都吻合悉符。众人才相信，让他睡回从前的床铺众乃信，居以故榻，像从前一样侍奉他事之如平日。后来，公子家多次带车马来，苦苦请求他回去，他却完全不理会后公子家屡以舆马来哀请之，略不顾瞻。又过了一年多，公子的夫人派管家前来又年余，夫人遣纪纲至，送来许多礼物多所馈遗，他把金银和丝帛都拒收了金帛皆却之，只收了一件布袍惟受布袍一袭而已。有朋友来到当地友人或至其乡，恭敬地前去拜访敬造之。他们见他沉默而诚恳，年纪不过三十见其人默然诚笃，年仅而立，却总说起他八十多年来的往事而辄道其八十余年事。

作者以“异史氏”之名评论道异史氏曰说明: “异史氏”是蒲松龄在故事后评论时使用的称呼。这里是作者的议论。：“人死后，魂魄就会消散。他的魂魄走了千里也没有消散，只是因为心性坚定人死则魂散，其千里而不散者，性定故耳。对于这位僧人，我不惊奇于他的再生，却惊奇于他进入繁华奢靡之地后，还能避开人群，离开世俗生活余于僧，不异之乎其再生，而异之乎其入纷华靡丽之乡，而能绝人以逃世也。倘若眼神稍稍动摇，兰花与麝香的香气迷住了心，便有人求死也不得，又何况是僧人呢若眼睛一闪，而兰麝熏心，有求死而不得者矣，况僧乎哉！”