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黄金与宝藏魔法物品国王与王后

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鹦鹉与宝藏

玄奘在《大唐西域记》中记下了这则来自迦毕试、今阿富汗境内的佛教传说。一些被送来做人质的人,留下了修缮旧居寺院的宝藏。后来,一位贪婪的国王想把它挖走。宝藏旁的神像,冠上还有一只鹦鹉。

舒尔调式——引子(2)

Masoud Shaari (setar)

KUG Dastgāhi Corpus, Institute of Ethnomusicology, University of Music and Performing Arts Graz (source)

CC BY-NC-ND 4.0

文本版本

从前,健驮逻国的迦腻色迦王,威势震慑邻国,统治的影响远达各方。他整顿军队,扩张疆土,直到葱岭以东。黄河以西的藩属惧怕他的威势,便送来人质,作为服从他的保证。昔健驮逻国迦腻色迦王。威被隣国化洽远方。治兵广地至葱岭东。河西蕃维畏威送质。迦腻色迦王接到这些人质后,格外优待他们,命人随寒暑更换住处:冬天住在印度各国,夏天回迦毕试国,春秋则住在健驮逻国。迦腻色迦王既得质子。特加礼命寒暑改馆。冬居印度诸国。夏还迦毕试国。春秋止健驮逻国。因此,人质在三个时节居住的地方,各建了一座伽蓝,也就是佛教寺院。眼前这座,就是为夏天居住而建的。屋内墙壁都画着人质的画像,容貌服饰很像中原人。故质子三时住处。各建伽蓝。今此伽蓝。即夏居之所建也。故诸屋壁图画质子。容貌服饰颇同中夏。后来,他们获准回国,心里仍惦记着旧居。虽然山川阻隔,供养却不曾中断。其后得还本国。心存故居。虽阻山川不替供养。因此,每到雨季安居开始和结束时,僧人便举行盛大的法会,为这些人质祈福行善。安居是僧人在雨季住在同一处修行。这项习俗相传不绝,一直延续到今天。故今僧众每至入安居解安居。大兴法会为诸质子祈福树善。相继不绝。以至于今。

Illustration

寺院佛殿的东门南边,有一尊守护寺院的大神王像。像的右脚下面挖有洞,藏着人质留下的珍宝。那里的铭文说:“寺院破旧时,取出这些财宝来修缮。”伽蓝佛院东门南大神王像。右足下坎地藏宝。质子之所藏也。故其铭曰。伽蓝朽坏取以修治。

不久前,有一位边地国王,贪婪凶暴。他听说寺院藏有许多珍宝,便赶走僧人,动手挖掘。近有边王贪婪凶暴。闻此伽蓝多藏珍宝。驱逐僧徒方事发掘。

神王冠上的鹦鹉像,忽然振翅,发出惊人的鸣叫,大地随之震动。国王和士兵纷纷退却,跌倒在地,过了很久才爬起来。国王认错后回去了。神王冠中鹦鹉鸟像。乃奋羽惊鸣。地为震动。王及军人辟易僵仆。久而得起。谢咎以归。

小测验

第 1 题,共 3 题

鹦鹉一只脚上的四根脚趾,怎样排列?