Ali Baba et les Quarante Voleurs

Et Schahrazade dit au roi Schahriar :

J’ai apprisIl m’est revenu, ô Roi fortuné, qu’il y avait, dans les années lointaines d’un passé ancien, dans une ville deen les années d’il y a très longtemps et les jours du passé reculé, dans une ville d’entre les villes de la Perse, deux frères dont l’un se nommait Kassim et l’autre Ali Baba. — Exalté soit Celui devant qui s’effacent tous les noms, surnoms et prénoms, et qui voit les âmes dans leur nudité et les consciences dans leur profondeur, le Très-Haut, le Maître des destinées ! Amîn !

Et ensuite !

Lorsque le père de Kassim et d’Ali Baba, qui était un homme du peuple très pauvretrès pauvre homme du commun, mouruteut trépassé dans la miséricorde de son Seigneur, les deux frères se partagèrent équitablement le peu qu’ils avaient reçuen toute équité de partage le peu qui leur était échu en héritage. Mais ; mais ils ne tardèrent pas à manger le maigre fourrage qui était tout leur bien. Du jour au lendemain, ils se retrouvèrent sans pain ni fromage, le nez et le visage bien allongésapanage, et se trouvèrent, du jour au lendemain, sans pain ni fromage, et bien allongés quant à leur nez et à leur visage. Et voilà ce que c’est que d’être sot quand on est jeunedans le jeune âge et d’oublier les conseils des sages !

Mais bientôt Kassim, l’aînél’aîné, qui était Kassim, se voyant en train de fondre dans sa peau à force de mourir de faimd’inanition dans sa peau, se mit à chercher un travail qui lui rapporterait de l’argenten quête d’une situation lucrative. Et, comme il était avisé et plein de ruserouerie, il fit bientôtne tarda pas à faire la connaissance d’une entremetteuse, une femme qui arrangeait des mariages. Éloignéentremetteuse — éloigné soit le Malin ! Cette femme mit à l’épreuve ses qualités de futur époux. Puis elle— qui, après avoir mis à l’épreuve ses facultés de monteur et ses vertus de coq sauteur et sa puissance de copulateur,Explication : La description directement sexuelle de l’épreuve est adoucie. L’entremetteuse examine toujours Kassim avant de lui arranger un mariage. le maria à une adolescente bien logée, bien nourrie et aux muscles parfaits :qui avait bon gîte, bon pain et muscles parfaits, et qui était une épouse qui lui convenaitexcellente chose,Explication : La désignation de la jeune femme comme une chose est adoucie. Le mariage et les qualités que lui prête le récit restent présents. tout à fait. Béni soit le Rétributeur, Dieu qui récompense ou punit selon les actesRétributeur ! Outre les plaisirs que lui procurait son épouse, il obtint ainsiEt il eut, de la sorte, outre la jouissance de son épouse, une boutique bien garnie dans le centre du souk, le marchésouk des marchands. Car telle était la destinée écrite sur son front, dès sa naissance. Et voilà pour lui !

Quant à Ali Baba, le second frèreau second, qui était Ali Baba, voici ! Comme il était d’un naturel sans ambition, de sa nature, il était dénué d’ambition, avait des goûts modestes, se contentait de peu et n’avait pas l’œil avidepoint l’œil vide, il devint bûcheronse fit coupeur de bois, et se mit à mener une vie de pauvreté et de travaillabeur. Mais la dure expérience lui avait appris à vivre avec économie. Malgré tout, il put mettre un peu d’argent de côté et l’employail sut, malgré tout, vivre avec tant d’économie, grâce aux leçons de la dure expérience, qu’il put mettre de côté quelque argent qu’il employa sagement à s’acheter un âne, puis deux ânes, puis trois ânes. Et il se mit à les conduire tous les jours avec lui dans la forêt, et à les charger des bûches et des fagots qu’il était auparavant obligé de porter sur son dos.

Or, devenu de la sorte propriétaire de trois ânes, Ali Baba inspira une telle confiance aux gens de son métiersa corporation, tous de pauvres bûcherons, que l’un d’eux se fit un honneur de lui offrir sa fille en mariage. Et les trois ânes d’Ali Baba furent inscrits sur le contrat, devant le kâdi, le juge,kâdi et les témoins, comme seule dot et seul douaire, les biens promis à la jeune fille pour son mariage et son éventuel veuvage. De son côté, elletoute dot et tout douaire de la jeune fille, qui, d’ailleurs, n’apportait dans la maison de son époux aucun trousseau ni rien de semblable, vu qu’elle était une fille de pauvres. Mais la pauvreté et la richesse ne durent qu’un temps, alors qu’Allah l’Exalté est l’éternel Vivant.

Et Ali Baba, grâce à la bénédiction, eut de son épouse, la fille des bûcherons, des enfants beaux enfants comme des lunes, qui bénissaient leur Créateur. Il vivait honnêtement et modestement avec toute sa famille, grâce à l’argentEt il vivait modestement dans l’honnêteté avec toute sa famille, du produit de la vente en ville de ses bûches et fagots vendus en ville. Il ne demandait à, ne souhaitant de son Créateur rien de plus que ce simple bonheur tranquille.

Or, un jour parmi tant d’autresd’entre les jours, Ali Baba abattait comme Ali Baba était occupé à abattre du bois dans un fourré encore fourré vierge de coups de hache. Non hache, alors que ses trois ânes, attendant leur charge habituelle, se prélassaient en paissant et en pétant non loin de là, ses trois ânes attendaient leur charge habituelle en se prélassant, en broutant et en pétant. C’est alors que sa le coup de la destinée se fit entendre, au cœur deentendre pour Ali Baba dans la forêt. Mais Ali Baba ne s’en doutait pas : il qui croyait que sa destinée suivait son cours depuis des annéesans !

Ce fut d’abord un bruit sourd, audans le loin. Il se rapprocha rapidement : on distinguait sur le sol des galops de plus en plus nombreux et de plus en plus forts, qui se rapprocha rapidement, pour devenir distinct à l’oreille sur le sol, comme un galop multiplié et grandissant. Ali Baba était un homme paisible, qui détestaitEt Ali Baba, homme paisible et détestant les aventures et les complications. Il prit peur de se trouver dans ce lieu solitaire,, se sentit bien effrayé de se trouver seul avec ses trois ânes pour seuls compagnonstous compagnons, dans cette solitude. Par prudence, il grimpa sans attendre au sommetEt sa prudence lui conseilla de grimper sans retard au haut d’un grand et gros arbre. Celui-ci s’élevait sur une petite hauteur et qui s’élevait au sommet d’un petit monticule et qui dominait toute la forêt. Et il put, ainsi posté et caché entre les branches, examiner ce qui pouvait bien se passerquelle pouvait bien être l’affaire.

Or, il fit bien !

Car il était à peine là, qu’il aperçut une troupe de cavaliers terriblement armés qui, à bonne allurearmés terriblement qui, d’un bon train, s’avançaient du côté où il se trouvait. À voir leurs mines sombres, leurs yeux brillants comme du cuivre neuf et leurs barbes férocement séparéesEt à leur mine noire, à leurs yeux de cuivre neuf et à leurs barbes séparées férocement par le milieu en deux ailes de corbeau de proie, il fut certain que c’étaient des brigands voleurs, des bandits de grand cheminne douta pas qu’ils ne fussent des brigands voleurs, coupeurs de routes, de la plus détestable espèce.

Sur ce point,Ce en quoi Ali Baba ne se trompait pas.

Quand ils arrivèrent tout près de la hauteur rocheuse où Ali Baba était perché, voyant tout sans être vudonc ils furent tout près du monticule rocheux où Ali Baba, invisible mais voyant, était perché, ils mirent pied à terre sur un signe de leur chef, un géant. Ils retirèrent les brides de leurs chevaux et prirent les sacs de fourrage pleins d’orge placés derrière les selles, sur la croupe. Ils passèrent un sac au cou de chaque cheval, puis attachèrent les bêtes, débridèrent leurs chevaux, leur passèrent au cou, à chacun, un sac à fourrage plein d’orge, qui était placé sur la croupe, derrière la selle, et les attachèrent par le licou, l’attache passée autour de la tête, aux arbres voisinslicou aux arbres avoisinants. Après quoi ils défirent les bissacs, les sacs de voyage à deux pochesils défirent les bissacs, et les chargèrent sur leurs propres épaules. Et comme ces bissacs étaient très lourds, les brigands marchaient courbés sous leur poids.

Et tous défilèrent en bon ordre au-dessous d’Ali Baba. Il put aisément les compter : ils, qui put aisément les compter et trouver qu’ils étaient au nombre de quarante : pas un de plus, pas un de moins…

— À ce moment de sa narration, Schahrazade vit apparaître le matin et, discrète, se tut.