辛巴达航海记

“回国以后，我在水竹间自得其乐。别人看来，以为我逍遥得像在云端，快乐无穷余归后，怡情水竹，自他人视之，谓逸情云上，乐且未央。可是，我常常郁郁不乐，只有讲起海上的事，心才开朗顾余恒郁郁，惟道海上事则心开。虽然屡经艰难，我的志气却没有受挫，于是又去波斯经商，再离开陆地，乘船东行，几乎游遍了东方岛屿迭经槃错而志不挫，乃复行贾于波斯。复舍陆乘舟，东方岛屿历且徧。一天，正转动船帆，暴风突起，船长急命落帆，以防不测日，正转帆，暴风作，主舟者急命落帆，备不虞。不料帆已被风撕裂，碎片像蝴蝶飞舞，船撞礁破了，客人落水而帆为风裂，片片作蝴蝶舞，舟破于礁，客溺。随波漂流而活下来的，只有我和五个同伴其逐波而得不死者，仅余与同侣五。慢慢漂到一座岛，那里有果实和泉水，可以充饥解渴。我们疲倦极了，倒地就睡，早晨才恢复了行走的力气欵至一岛，有果实及泉，疗饥渴，疲甚，仆地卧。晨始能健步。前面不远有人居住，我们想去求助稍前有居民，思就访之。走到近处，正遇上一队岛民，他们看见我们，便一拥而上，把我们带走比至，值黑人联队来，见我曹，均拥之去说明: 将带有贬抑或种族化意味的称呼改为岛民或当地人；人物外貌中与情节有关的特征及所做的事仍保留。。进了一间屋，岛民让我们坐下，端来些像草根的东西，却认不出是什么抵一室，黑人命坐，以物进，若草根，不可识说明: 将带有贬抑或种族化意味的称呼改为岛民或当地人；人物外貌中与情节有关的特征及所做的事仍保留。。他们用手势示意可以吃黑人手作状，示可食说明: 将带有贬抑或种族化意味的称呼改为岛民或当地人；人物外貌中与情节有关的特征及所做的事仍保留。。五个同伴饿极了，便大口吃起来人饥，相与大嚼。我猜想对方用心难测，不肯吃余度其叵测，拒之。不久，又端来米饭，闻着有椰油的气味无何，饭进，嗅之有椰油。先前吃草根的人都已昏昏沉沉，饭一来，不分好坏，立刻吃光食草者皆昏醉，饭至，不复辨美恶，立尽。我只吃了一点余仅进少许。原来，这些岛民吃人，常把人喂养得肥胖，再杀来吃盖黑人喜食人，常饲人如畜，俟其肥，宰之说明: 将带有贬抑或种族化意味的称呼改为岛民或当地人；人物外貌中与情节有关的特征及所做的事仍保留。。他们抓到人，先用毒草迷乱心智，再喂油饭，让人容易长胖，供他们食用其获人也，先以毒草迷其脑筋，继食以油饭，俾易茁壮，供口腹。五个同伴中计，都被吃了人既中计，为黑人餐说明: 将带有贬抑或种族化意味的称呼改为岛民或当地人；人物外貌中与情节有关的特征及所做的事仍保留。。我忧惧怕死，一天比一天消余伤生畏死，日渐尫瘦。有一天，我甚至试图结束自己的生命，却被岛民发觉，救了回来一日，仰药自尽，为黑人所觉，救之苏说明: 保留试图自伤、被救回的事实，省去具体方法；岛民的肤色不再与食人行为相联系。。他们想把我养胖，不愿我死，还许我自由走动，只是暗中监视着我的一举一动盖黑人欲余肥，不欲余死，且许我自由，然余动止必隐察焉说明: 将带有贬抑或种族化意味的称呼改为岛民或当地人；人物外貌中与情节有关的特征及所做的事仍保留。。

“一天，屋里的人都出去了，只留下一个老人看守一日，黑人举室出，留一叟守之说明: 将带有贬抑或种族化意味的称呼改为岛民或当地人；人物外貌中与情节有关的特征及所做的事仍保留。。我趁机逃跑余乘间逸。老人发觉，急喊我回去叟侦知，急呼余返。我头也不回，不停狂奔，心想他们晚上必定回来，发现我不见，一定四处寻找；只要逃远，就能无事余掉首不顾，坌奔不辍。度黑人暮必归，归而失余，必四出侦察，第去远，当可无虞说明: 将带有贬抑或种族化意味的称呼改为岛民或当地人；人物外貌中与情节有关的特征及所做的事仍保留。。胆子稍大些，我停下来吃了点东西，吃完又跑，直到半夜才歇脚稍壮，少憩而食，食已复奔，夜分始止。这样走了七天，心里仍惴惴不安，怕被他们的同伴发现，常避开道路，饿了便吃椰子，苦不堪言若是者凡七日，心惕惕，惧为其种类所见，常避道行。饥则餐椰子，备极困苦。后来，到了海边，见有人沿岸采胡椒，便急忙上前旋抵海滨，有白人沿海摘椒，急就之说明: 将带有贬抑或种族化意味的称呼改为岛民或当地人；人物外貌中与情节有关的特征及所做的事仍保留。。他们见到我，用阿拉伯语问我从哪里来彼见余，操亚剌伯音，询所自。我忽然听到乡音，悲喜交集，把遭遇告诉他们。众人惊道：‘那些岛民爱吃人，被他们抓住的，没人能逃脱。您用了什么办法？’余陡闻故乡语，悲喜交集，以状白，则佥惊曰：『黑人甘人肉，为所得，无脱者，何子术以免？』说明: 将带有贬抑或种族化意味的称呼改为岛民或当地人；人物外貌中与情节有关的特征及所做的事仍保留。我讲明缘由，他们都说我有本领，留我一同住下告之故，皆谓余能，留同处。第二天，采完胡椒，他们便带我乘船到都城，引见国越日，采椒毕，遂率余乘舟达彼都，见余于王。国王仁慈，喜欢听往事，赏赐丰厚，还派仆人照料我王慈爱，乐闻古事迹，赉物有加，且命仆给事左右。岛上人口众多，商业兴旺，各种货物汇集于都城是岛生齿繁，商业翔起，百物荟于都。国王看重我，臣僚便争相结交，唯恐不能使我满王刮目视余，臣寮竞趋附，惟恐不得余意。我虽只是客居，国人却比待本地人还重视我虽萍寄耳，国人之重予，甚于土著。岛民骑马不用挡泥的鞍垫，也不用缰绳和马嚼子，国王也一样人乘马无障泥辔勒，王亦然。我觉得奇怪，向国王询问，他却不明白我说的是什么余异之，询诸王，王不省所谓。我便画出马鞍和鞍垫的样式，叫工匠用木头做，蒙上皮，填进软毛，外面饰以金玉余即图鞍鞯式，命工以木制，蒙以皮，实以茸耏，金珍饰其表。又叫铁匠炼精铜做马镫，配好缰绳和马嚼子复饬冶人炼精铜为镫，辔衔称是。做好后，我献给国王，亲自执鞭，请他试骑既具，贡诸王，躬执鞭请乘。骑着十分舒服，他大喜，厚厚赏赐，又让我为王族和亲戚照样制作乘之适甚，大喜，厚颁赏，复命余为宗室外戚制如式。国内的官员和大商人，我也都赠送，得到丰厚酬报凡国之荐绅及大贾人，余皆有以赠，皆得重酬。自从住到这岛上，我的名声传遍余自居此岛，名满朝野。一天，国王对我说：‘我十分倚重您，百姓也知道我的心日，王谓余曰：『予甚倚卿，民亦能仰承予意。有件心腹话要说，希望您不要推辞。’腹心之布，愿勿辞。』我回答：‘我客居异乡，蒙受厚恩，怎敢不遵从。’对曰：『羁旅之人，荷恩至厚，敢不谨从。』国王说：‘我想让您在这里成家，有儿孙，好长久相处，岂不是幸事？’王曰：『欲为卿成家室，长子孙，俾得长亲颜色，岂不甚幸。』我答应了，不敢违余唯唯，不敢方命。国王便为我选了一位女子，美貌娴静，举止得体王乃选淑女妻余，有殊色而幽娴合度。婚礼后，我搬进妻家，夫妻相处和美，如一对婉转相鸣的青鸟亲迎后，移居外家，帷房之好，若靑鸟翡翠之婉变矣。然而，游子思乡，仍不免想念远方的家人虽然，游子思故乡，固不无清辉香雾之感也。

“有位朋友丧妻，我去吊唁，他十分悲痛友有丧偶者，余往吊，友悲恸。我细心劝慰，叫他暂且想开些，保重身余曲慰之，谓宜姑作达观，珍摄有用之体。他流泪叹道：‘您的安慰，怎么还能让我盼着活下去？我的魂已游到坟墓间，就要与您永别了！’友流涕叹息曰：『余何能藉君慰语，以冀望苟延，仆魂已游墟墓间，将与君长别矣！』我惊道：‘怎么说这话余惊曰：『恶，是何言！我还想与您做一辈子朋友，为什么说这样不吉利的话？’将与子订终身交，何作此不祥语。』他说：‘愿您长寿，我却完了，还有什么可说！友曰：『愿君长寿，仆已矣，复何言。本国的规矩，妻死夫殉，夫死妻殉，不分贵贱，都得遵守国例妻卒夫从死，夫卒妻亦如之，无贵贱，守勿替。不容违背，我怎能幸免？’违者不容，仆何能幸免哉？』我大吃一惊，没想到这里的风俗竟这样残忍余大诧，不谓风俗之敝野一至于是。此时，帮忙办丧事的人已全到齐，给死者穿上嫁人时一般的盛装，把所有珍贵首饰都佩在身上，准备出时襄葬者已毕至，为死者衣饰，如于归日，罄其珍贵物缀诸体，乃就殡。朋友穿着素服，扶着妻子的棺材，亲友跟随，我也参加了送葬友素服抚妻棺，亲朋从，余亦与执绋役。到了葬地，只见一个大洞，上面盖着巨至葬所，见一巨穴，上覆大石。移开石头，便把棺材放下去启石，坠棺入。朋友举手告别亲友，含泪躺进另一口棺材，身旁放一瓶水、七块干粮。众人把他也放进洞里，盖上石头，便回去了友举手别戚好，衔涕游入他槥，水一罂，糇七，置其侧，举槥合窆于穴，掩石归。我悲愤万分，旁人却若无其事，毫不悲伤余大愤痛，顾诸人则洋洋若平常，无几微感戚。我忍不住，向国王诉说道：‘前些天给朋友送葬，看见活人和死人埋进同一个洞，实在惊心余不能忍，诉诸王曰：『日者送友人丧，覩生死同穴，惊怛何似！我游过许多国家，从未见过这样残忍的风俗。’尝游历诸邦，未见风俗残忍若此者。』国王说：‘这是定例，全国都遵守王曰：『嘻，此定例，通国皆守之。万一王后先我而死，我也得殉葬。’后先予而殂，予亦当从死。』我说：‘那么，客居这里的人，也要照办吗？’余曰：『然则客此都者亦从此例否？』国王笑道：‘在这里成婚，就是这里的人，怎能不守规矩？’王笑曰：『婚于是即户籍于是，又何能不以例相绳。』我无言以对，只得退下余噤口而退。

“回去后，我越想越忧余归，思之，忧来若织。万一妻子不幸去世，我岂能逃过同穴殉葬的惨事脱不幸有悼亡之戚，同穴之惨，余讵能免？因此，她偶有小病，我便惊惧不已以故妻偶抱恙，即惊悸欲死。又暗想，她正年轻，大概不至于早逝私度其方在绮岁，谅不至摽绝不长。不料，她竟得了重病，请遍医生，都束手无策俄而二竖子为灾，妻竟大病，徧谒医，皆束手。几天后，她死了越数日，竟死。我心胆俱碎，悲哭得不知所措余心胆堕地，悲哭不知所为。想到将被活埋，受无尽苦楚，还不如先前就被那些食人的岛民吃掉念生而瘗，受无穷苦，毋宁充黑人腹说明: 将带有贬抑或种族化意味的称呼改为岛民或当地人；人物外貌中与情节有关的特征及所做的事仍保留。。下葬那天，国王亲临，大臣们也及葬日，王亲临襄事，士大夫相继来会。众人按礼把妻子入殓，另备一口棺材给我殓如仪，别具副棺。我一看见，心如刀割，流泪长叹，命在顷刻尝视之，五中若饮刃，流涕长叹，命须臾矣。想到与其忍着赴死，何不跪地乞求，也许他们会可怜我，赦免我念忍而就绝，盍匍匐乞命，或万一悯赦之。于是，我哭求大臣，又拉住国王的衣服哀求：‘我知道这里有定例，可我只是客居，家乡还有妻儿，请破例怜悯我，求您垂念……’话没说完，已经哽咽得说不下去泣请于诸臣寮，复衔王衣哀恳曰：『诚知有定例在，惟羁泊于此，家有妻子，冀破格哀怜，尙蒙垂念……』言未毕，欷歔哽咽，不复能成声。国王和群臣瞪眼不答，还嗤之王与群臣瞠不答，且嗤以鼻。他们急忙把妻子的棺材放进洞，又强迫我进另一口棺材，放上水和干粮急以余妻棺置穴，而强余入副棺，瓶水及干糇存焉。我的棺材降下去，众人便关上石头走了，对我的呼号痛哭，像没听见一样余棺既下，阖石竟去，呼号痛哭皆若罔闻。我奋力爬出棺材，洞里漆黑，只有一点光从洞口透进，隐约看出是个巨大的洞穴。几十步外堆着枯骨，气味难闻，无法靠余力出自棺，穴暗若漆，有微光自口入，依稀见穴形如巨洞，数十武外，即累累枯骨，腥秽不可近。还隐约传来呻吟声，是那些食物吃尽、奄奄待死的人隐闻呻吟声，盖食绝而奄奄待死者。

“我在黑暗中摸索，脚下触到的都是遗骨，只得找个空处躺下余暗中摸索，觉触足皆骸骼，就隙而卧。念头一转，悲从中来，我捶胸喊道：‘唉，我的遭遇，怎么这样残酷冥心一往，悲从中来，搏膺而呼曰：『嗟乎，予所遭乃若此其屠酷耶！过去遇到风浪、荒岛、大蛇、怪物、食人的岛民，都没有死，今天却要死在洞里曩者于风涛，于穷岛，于蟒，于怪，于黑人，皆不死，而今乃死于穴说明: 将带有贬抑或种族化意味的称呼改为岛民或当地人；人物外貌中与情节有关的特征及所做的事仍保留。！可悲啊，辛巴悲哉星柏达！有妻儿，不知享受天伦；有钱，不知花用；为什么偏要在海外奔忙，只顾逐利，最后被活埋，添一副枯骨！’孥，不知娱乐；有金钱，不知挥霍；何营营于海外而惟利是逐，卒生埋而益枯骼乎？』我反复悔恨，责骂自己悔恨自鄙者数四。不过，每到绝地，我总想求生，便先用水和干粮解渴充饥然余每于绝地作求生想，姑以水若糇解饥渴。不久，食物吃尽，我料想饿着肚子，再无生望无何，食尽，度枵腹无生望矣。忽然，听见石头移开的声音，接着放下两个人，一死一生，活的是个闻起石声，旋二人下，一死一生，生者为少妇。我顿生恶念，偷偷守在棺旁。等石头盖上，便拿起一根遗骨，袭击那女子余顿萌恶念，隐伺棺侧，顷之，石掩，急取死人骨猛击妇首，磕然有声说明: 保留持遗骨袭击女子的事实，省去击打头部的具体声音。。她似乎十分愤怒，我却不顾，把她打死，夺了她的干粮，又活了几天妇若愤怒，余不顾，连击杀之，得其糇，延数日说明: 保留杀人、夺粮以及延命的因果，省去反复击打的细节。。随后，一个男子和一具女尸被放下来，我又杀了他又一男子与女尸下，复杀之。这样的事不止一次若是者非一度。当时疾病流行，死者接连不断，仿佛都是被送来供我食物和水的是时疾盛，死亡相继，若遣以供予食饮者然。

“一天，我正在袭击别人、抢夺食物，忽然听到声音，像是脚步，又像一日，余正击夺间，忽闻有声，若步若呼吸。我在黑暗中寻找，声音越来越近，恍惚有个东西从面前跃过，便急忙追去瞑索之，声渐近，恍有物自前一跃过，亟追捕。那东西时停时跑，呼呼喘气物若止若逸，咻咻作喘。我继续跟在后面，忽然瞥见一点星星般的微光复蹑其后，瞥见微光若星点。向着光走，那东西隐约仍在前方，光被它挡得忽明忽暗余面光行，物依稀在，光忽蔽忽露。走了许久，来到一个石洞，眼前豁然开朗，洞口足以久之，抵一石洞，豁然开朗，可容人出入。我大喜，只因太累，稍歇了一会儿，便出了洞，原来外面就是海边余大喜，以惫甚，稍憩，旋出洞，盖海滨也。远望城郭隐约可见，却被高山峭壁隔住，无路可达，只能盼商船经过睇城郭隐隐，崇峦峭障，无径可达，惟望商舶经过而已。我暗记了从墓穴到这里的曲折路径，又返回去取干粮，并搜集棺中的陪葬物，金刚石、含在死者口中的珍珠、金手镯、珍奇古器，都收获不少，放在洞中隐蔽处，等机会到来，带着一起离开自穴至此，余隐记曲折，乃返取干糇，又徧搜棺中殉葬物，若金刚石，若口中珠，若金跳脱，若殊珍古器，得复不赀，置洞中僻所，俟时至，携之俱去也。

“我在海边住了几个月。一天，看见大船从远处驶来，急忙脱下裹头巾，挥舞居海滨者数阅月，一日，见巨舰遥至，余亟脱裹首巾招展呼救。水手坐小艇来接，问我如何遇难舟子以小艇来援，询遇难故。我说了谎，只说途中船沉了，带着行囊侥幸逃生余伪应之，谓中道舟沉，携囊仅免。登上大船，船长也没怀疑，见我善谈，与我颇为投契比登舰，主者亦不疑，以余善谈，颇沆瀣。我拿珍贵物品相赠，他坚决不收余出珍物赠，固辞。途中经过许多岛，到了白尔斯，稍停就走，那里的山水颇奇美道过诸岛，抵白尔斯，小泊即行，山水颇奇逸。约十天后，到苏润地泊，也就是今天的斯里兰卡，再过四天，到客里岛一旬，抵苏润地泊。四日，抵客里。这里有铅矿，产印度甘蔗和是岛有铅矿，产印度蔗、樟树。岛上富强，却保留着食人的恶习富强而无文化，民善食人说明: 省去将整个群体说成没有文化的评价；食人情节以及叙述者的谎言仍保留。。卖完货物，获利丰厚，我便回到巴格既售诸货，得盈羡，乃归报达。想起困在石洞时，自以为必死，毫无生望，不料竟又见故乡风景，真是又喜又感忆置身石穴中，自分委骨，无几微生理，不自意复覩故乡风景，且喜且慨。于是，我广行施舍，资助善事，与亲友在水竹间盘桓为乐。人们以为，我就要在家乡终老了。”博周与，广檀那，与朋旧盘桓水竹以为乐，人疑余将以井里老矣。

众人都说，辛巴达所讲的事越来越惊险奇异，叫人心情随之百转，时忧时喜时众皆谓所述事愈险愈奇，使闻者忧喜百变。客人将散，辛巴达又约他们次日早晨来。到时，众人齐集，他便接着讲下去将散，星柏达复有诘朝之约，届时毕集，乃赓续而言。